• 國際形勢風云突變作為當代大學生應該承擔什么

    2019-09-02 18:13:26

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      現在的年輕人都被**二代這些搞暈了.說實話,不管你生活在什么年代,好好活著比什么都重要,活著才有機會承擔責任,不管你在什么崗位,做好本職工作就是最大的責任,一個國家能穩定發展,民眾就是基石,不管你的能力是大是小.

      展開全部“讓青春承擔責任,讓責任引領人生”,“青春應該承擔什么樣的責任?”這個話題引起了大學生們強烈反響。

      學生:“我感到自己的責任感被激發起來了。” 學生展示了一幅開闊而深沉的畫面和思考空間。現場掌聲不斷,氣氛熱烈。最后,他說,農村的前途還是光明的,但是光靠我一個人不夠,大學生應該承擔起責任來,把自己所學知識回報家鄉的父老鄉親,帶領農村走出貧困,帶領中國走向富強! 在上世紀八十年代,大學生關心祖國行進的每一步,深深感覺祖國的未來牽扯著自己的發展,沒有祖國的健康發展就沒有自己完美的人生。現在,大學生行列陡然增大,社會對大學生的尊重與期待在減小,這在心理上消磨了大學生的社會責任感。于是,很長一段時間,校園里生出了種種陰暗的色彩。”

      “大學校園本來應該是最為純凈的一片土地。傳統的人文精神與理想主義應該在這里得到保持。可喜的是,我們的大學生很多都在關注著這個社會。理想主義的回歸正在悄然進行。我們想做的就是在最大范圍內喚起更多的人加入到關注現實中國共同思考的行列中來!我們不該逃避自己的歷史責任。大學生,應該是祖國的希望,祖國的棟梁!大學生,應該勇敢地承擔起自己的責任來!”。

      關于責任問題,我覺得應該從三個方面去理解。我認為對于祖國責任,可以解釋為“愛”——如果我的年紀能夠解釋什么是愛的話,我愿把我對祖國的情感定義為愛,即便這與我的愛情和親情發生沖突,我也不愿改變,因為這已經是一種信仰。我的愛不需要回報,所以我也永不會失望,但有時候想想祖國僅僅是個虛無的影,真不知道我能不能堅持。而關于人生,我向往的一是自由,二是快樂。每個人的理解不同,我并不承認我這是一種完全狹隘的情調,給我更大的空間為祖國做出我的貢獻是我最大的自由,熱情地幫助周圍的每一個人,使他們快樂是我最大的快樂。對于社會,現在的社會無法讓我對他產生多么真摯的信任。我認為中國社會最緊要的是體制的健全——管理水平的提高——人口素質的提高。”

      “民族國家”是近代以來才興起的一個概念,對此我們也許并不會感到陌生,它的最大的一個特征就是以一個或幾個民族為主體來建構一個國家,離開“民族”來談“民族國家”將會顯得毫無意義。近現代以來,倘若要找一個最能夠凸顯這樣一種特征的“民族國家”,那就非德意志民族莫屬了,就連柏楊先生所認為的世界上最優秀的盎格魯.撒克遜民族也與日耳曼民族有著密不可分的聯系。

      那我們就不禁要問自己了,難道我們中華民族不夠優秀嗎?難道我們炎黃子孫不夠聰明嗎?優秀,當然優秀,我敢說我們中華民族是世界上最為優秀的民族之一,因為我們的中華文明是世界上唯一一個文明能夠連續起來的國家,今天的希臘人不是以前的希臘人,今天的埃及人也跟以前的古埃及人無關,僅這一點就足以說明我們民族的偉大之處。但為什么就是這樣一個偉大的民族在近代以來卻屢遭列強的蹂躪和欺侮,弄得我們主權全無、尊嚴全無呢?

      如果非要找原因的話,恐怕我們每個人都能夠說上幾條出來,而且能夠說得頭頭是道,跟說順口溜一樣,這正是我們國民的“極盡其所能之處”,當然這是反線年鴉片戰爭開戰以來,我們的國家經歷了西方列強的洗劫與欺侮,我們的民族曾一度讓我們感到失望過,但我也同樣認為我們的這個民族是很有希望的,而這種希望就在于我們這一代人身上。

      作為一名大學生,也許我們也曾經在美國轟炸我國駐南斯拉夫大使館之后游過街,抗過議,也曾將在聽說日本首相參拜靖國神社之后示過威,游過行,也曾經熱血沸騰過……但不得不說,我們對于我們這個民族和國家還存在著諸多誤解,導致很多時候我們的價值觀擺在了一個錯誤的位置,其行為的結果必然是偏離了“常識”。

      因為“民富并不代表國強”, GDP并不能說明太多的問題,真正能夠代表一個國家綜合國力的是用科學技術與武裝戰斗力之間的轉換力量。我們中國就目前的綜合國力來講,也只能稱得上是政治大國、經濟大國,強國的隊伍里是沒有我們的。

      所以,每當聽到類似這樣的話時,總是會讓人感到很揪心,試想如果我們當代大學生,這些高知識分子的認識水平也僅僅停留在這個層次之上,那我們的國家還發展什么呢?

      前不久,錢偉長也走了,臨終之前他留給世人一問:為什么我們的大學培養不出杰出的人才?這個問題是很值得我們當代大學生去思索和揣摩的。因為現在的我們已經太過于急功近利了,學生希望在上第一節課之時就能知道期末考試的方式,搞社會科學的學者希望自己明天就能提出一套成體系的理論來改變世界,自然科學學者就夢想著自己如何能評上“院士”,甚至拿到諾貝爾獎,結果呢,往往是適得其反,諾貝爾獎年年都拿不到,范式的社會科學理論也提不出來,為什么?因為科學的大道上從來都是荊棘叢生,沒有捷徑可言。那么我們的做法算不算作是一種悲哀呢?

      不管其是否悲哀,但毫無疑問,國家之富強,民族之復興的擔子已經落在了我們這一代人的身上,作為當代的大學生,我們是不是應該努力去做些什么以企圖來改變一些東西呢?如果我們對這個不滿,對那個不滿,那么改變是不是就應該從自己開始做起呢?

      首先,我們應該正確地去認識這個國家和民族。一直以來我們的同學都搞不清楚自己的國家處在一個什么樣的位置,要么過分自大,要么過分自卑,看到黑人就覺得自己很了不起,看到美國人自己就覺得低人一等,這種心態都是不正常的,也是不應該的。我們應該記住:中國是一個大國,而非強國,我們離強國之路還有很長的一段路要走,而且我們有這個信心!但既然我們是大國,我們的國民也理所當然應該具有大國的心胸和心態,要記得學會包容,學會尊重。

      其次,學習要有全球化的視野。無論我們學習的專業是什么,我們同學搞學習、做學問都必須具備一種全球化的視野。不得不承認我們的社會科學和自然科學相對于西方國家來說,起步較晚,而且學科與學科之間還存在著較大的差距,就連國內的一流名牌大學也很難說在某些學科領域就能夠領先于世界。所以,我們的學習需要一種開闊的視野,要注重交流,切不可閉門造車。

      再次,學習要有創新精神。我們的學習大多數是缺乏這種創新精神的,我們經常喜歡處處創新,而這恰恰是缺乏創新的表現,這就好比一個新的君主推翻了舊的暴君,然后建立一個新的國家一樣,國家的名字改變了,但國家機器卻沒有改變,因為形式的改變并不能帶來實質性的改變,這樣的改變又怎么能夠叫做創新呢?我們應該記住:科學真正的創造性是在于它的延續性,而不在于“標新立異”。

      最后,學習要有責任感。人的一生無論怎么過,都逃脫不了兩種責任:第一種是對國家對社會的責任,第二種是對家庭對自己的責任。后者要做到的話,自己努力一下也并不是太困難,但是要做到前者不僅僅需要我們有對國家對民族的忠誠和熱愛,更需要我們要有實際的行動,需要我們每一個同學有高度的歷史責任感,不然21世紀民族的偉大復興何談?何在?

      我記得小的時候,小學老師對我們講:你們是民族的未來,國家的希望!倘若要等到若干年之后我們再拍著我們孩子的肩膀,對他們說:你們是民族的未來,國家的希望!那么我們這一代算不算是民族和歷史的罪人呢?我想應該算作是。

      大學生成才的道路應該說是多種多樣的,但無論在將來我們會走上什么樣的崗位,從事什么樣的工作,我們都應該牢記我們民族復興的歷史使命和肩上沉重的歷史責任感。倘若我們每個同學都能夠將這樣的一份責任感承擔起來,那么每一份這樣的責任感匯聚起來就成為了我們國家和民族前進的不竭動力,中華民族的偉大復興也就從此將不會再是一句空話!

      不可否認當代大學生是有理想的,他們希望自己成名成家,出人頭地,但有的僅僅局限于實現個人理想的夢幻里,而沒有將個人理想與社會理想緊密聯系起來。這些大學生缺乏對個人理想與社會理想關系的認識,缺乏對自己負有歷史使命的正確認識和建立在這種認識基礎上的對社會應具有的主人翁的嚴肅態度。

      市場經濟的發展,利益主體的多元化,使得個人的獨立性、自主性地位逐漸得以確立。在市場經濟條件下,從事經濟活動的人們必然從自身的利益需求出發選擇自己的行為,人們必須學會根據社會、市場的需求和動態進行自我設計、自我發展。個人的個性和地位真正凸現出來了。越來越多的大學生正視并積極追求個人的價值尊嚴和利益要求,其自我意識、進取精神和成就欲望及自我責任明顯增強。

      這些年,社會主義市場經濟為個人施展才干、大顯身手提供了理想的舞臺,使越來越多的大學生強烈地意識到個人在社會進步中的作用。但同時又意識到社會競爭的日益激烈和無情,惟有坐上個人奮斗的小舟才能游弋到功成名就的彼岸。因此,相當一部分學生在壓力下,目光定格在個人的努力、拼搏上,凡事從“我”出發,以“我”為中心,崇尚“追求自我實現、完善自我價值”。當集體與個人發生沖突時,只強調個體,并以“我”為主;當公眾利益與個人利益矛盾時,則以個人利益為重;缺乏為社會和集體犧牲的精神;在選擇職業時主要考慮的因素是高收入和自我實現并重。

      第一個方面是社會原因。這是部分大學生淡化甚至缺乏社會責任感的外在原因。這些外在原因之一是社會的多元化。當今社會已經由原來的同質社會變成了異質的多元社會。二是市場經濟的負面效應。市場經濟體制在我國的建立是一種合乎社會發展規律的理性選擇。作為一種客觀事實,它在價值意義上存在著多種可能,有著其積極的效應和消極的效應。滋長了個體本位觀念,為己觀念,金錢萬能觀念。這三種觀念導致社會上出現了某些消極腐敗現象,不正當競爭,偷稅漏稅,權錢交易,轉嫁災難,甚至組織賣淫,只要哪種形式使金錢來得輕松,那種手段就會被人們優先地使用。這些觀念和消極腐敗現象的存在對大學生社會責任感的形成會產生極其不利的影響。三是西方錯誤思想觀念的影響。就西方近代以來的主流思想而言,它是一種個人本位主義。它將個人與社會對立起來,否定存在著超出個人利益之外的社會整體利益,因而也就不承認人應該承擔對他人利益和社會整體利益的責任。

      第二個方面是大學生自身原因。這是部分大學生淡化乃至缺乏社會責任感的內在原因。大學生涉世不深,認識片面,觀念偏頗,面對錯綜復雜的社會,總是有著某種認識,抱有某種態度。分不清正義與邪惡、光明與陰暗、利益一致與利益對立,他們認為,自己上大學的目的主要不是為了報效祖國;而是為了自己,為了能夠得到一份穩定輕松且收入豐厚的工作;是為了充分實現自己的個人價值,而不是為他人和社會作貢獻,他們的認識往往被自己所關注的社會現象所局限與牽制,以為真實的社會就是每個人只為自己打算的社會,看不到人與人之間及人與社會之間的互相依存、互相依賴、互相承擔責任,把握不住社會生活的主流和發展的趨勢。

      社會責任感有其豐富的內涵。它要求人有崇高的理想,健全的人格;要求人勤奮學習,敬業奉獻;要求人公正誠信,團結友善,關心集體,艱苦奮斗。如何培養當代大學生的社會責任感,筆者認為,應從以下幾方面,促進大學生加強自身修養,自覺培養社會責任意識,為競爭上崗,及時就業,敬業奉獻,打好堅實基礎。

      1.用愛國情懷、民族精神,激發社會責任感。縱觀歷史,愛國主義歷來是激勵人民團結奮斗的一面旗幟,是振奮民族精神,增強民族凝聚力,推動人類社會歷史前進的精神動力。個人的前途和命運,總是同祖國民族的興衰榮辱戚戚相關的。作為當代大學生應該家事國事天下事,事事關心,應該正確判斷世界發展趨勢,深入了解中國國情,深切關愛祖國的前途和命運,不負時代重托,肩負歷史使命,把實現自己的人生價值同祖國的需要結合起來,充分發揮自己的聰明才智,把力量用在民族復興的偉大事業上,建設祖國,報效祖國,這是社會責任感的集中而又具體的體現。

      2.用崇高信念、遠大理想,培養社會責任感。理想信念是人生的精神支柱,是社會責任感的源泉和精神動力,社會責任感是實現理想的條件。理想與責任是互相聯系的,遠大的理想信念,能激發大學生的社會責任。培養社會責任感就要從具體工作做起,從一點一滴做起,在具體的活動中培養。作為一個社會的一份子,每個人既享有一定的權力,又必須承擔一定的責任和義務,既從社會中獲取,又要為社會奉獻。權力與責任和義務是統一的。沒有無權力的義務,也沒有無義務的權力。不講責任和義務的思想是錯誤的。當代大學生只有樹立偉大的理想,堅定信念,才能自覺的形成高度的社會責任感。

      3.用集體觀念、團隊精神,增強社會責任感。集體主義能夠培養當代大學生的人生態度,能夠激勵人的社會責任意識。集體主義是以社會主義集體為價值目標,以個性發展為前提的。它可以密切集體與個人的利益關系,增強個體的主人翁責任感,然而個體對社會,個體對他人的責任離不開人的自我責任意識。個體對自我的責任意識,是個體對社會、對他人有責任感的內在基礎。很難設想,一個對自己不負責任的人能為社會、為他人負責任。自我責任意識,意味著個體的自律,和對善的追求。每個成員應該發揚團隊精神,培養集體觀念,自覺承擔責任,履行義務,人人為我,我為人人。逐步培養自己作為一個集體成員的責任心,盡到自己的責任。人只有具有了自我責任意識,啟動了他的內力,才能進一步上升為社會責任意識。

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